Compartir en facebook Compartir en twitter

Costumes, crenças e tradições de Angola

Joao Baptista de Matos General Joao Baptista Matos General Joao Baptista Matos

Angola tem costumes muito variados, apesar de ter sido ocupada por anos pela cultura angolana Português não está perdido e ainda mantém velhos costumes e tradições Bantu.

Enquanto a maioria da população tem adotado o catolicismo como a religião principal, etnia existem ainda que realizar rituais antigos e praticar as tradições antigas, como o sacrifício de animais para apaziguar os antepassados, uma crença generalizada, especialmente nas áreas rurais, uma vez que existe uma superstição de que a desgraça se não forem satisfeitos acontecer na comunidade.

Outro dos costumes mais comuns, não só em Angola, é o casamento, que mantém a sua tradição de centenas de anos. O ritual é sim uma união de clãs como o pretendente costume geral deve fornecer um dote à família da noiva, algo para compensar os pais para o progresso da sua filha, essa façanha geralmente vem na forma de ferramentas, dinheiro ou mesmo os animais. Nas tribos Bantu mulheres se casam jovens, é emparentarlas habituais, mesmo antes do nascimento. Antes do casamento, é essencial que o homem prova que ele está pronto para começar uma família, como regra antes do casamento, o marido deve construir um abrigo e ajudar os seus futuros sogros em trabalho de campo. Na cerimônia, é tradicional que o traje da noiva deliciar seu futuro marido, as duas famílias comemoram a ligação separadamente, embora em locais muito próximos, e não se juntam em nenhum momento. Isto é porque o casamento é uma questão de respeito pelos antepassados, um vínculo garantir a sobrevivência da tribo pelas crianças, incluindo algumas tribos dote não está completo até que o nascimento do segundo filho.

Como na maioria dos países africanos, a cerimônia de casamento é acompanhado por danças, músicas e pratos tradicionais, a festa pode durar vários dias. Como uma tradição curiosa, é habitual para a noiva para mostrar um ar de tristeza durante a cerimônia como um sinal de respeito para com os seus pais, também o noivo é repudiado pela mesma pela família da noiva, e quem é o responsável para separar seu pais.

Outra das formas mais difundidas é a saudação para os angolanos, a forma de saudação é um símbolo de respeito mútuo e deve ser feito de forma adequada apropriado para a ocasião, no caso de um estranho, a saudação mais comum é uma empresa aperto de mão, e, no caso de ser amigos íntimos ou familiares é costume dar um abraço e um beijo na bochecha, uma tradição que é lento e cordial saudação. Curiosamente, nas áreas rurais as mulheres não ver olho no olho ao cumprimentar alguém, não por razões sexistas, eles vêem isso como um sinal de respeito para com a pessoa que os recebe.

Angola tradicional Capoeira

Considerada a mãe de capoeira, a capoeira Angola está mais ligada às tradições e os seus movimentos podem ser vistos em mais sutil, com caçadores e próximos movimentos que são mais ligados às velhas crenças, ao contrário de capoeira contemporânea, mais ligado a luta que a dança tradicional.

As raízes da capoeira provenientes da África, chegou a países como o Brasil, porque a escravidão, os africanos foram sequestrados ou comprado pelo Português, que os transportados em navios para as Américas. Embora não haja registro da hora de defender os princípios de praticantes de capoeira-se preservaram essas histórias por gerações. A maioria dos escravos trazidos para o Brasil durante o período colonial foram Bantu étnica por que a capoeira Angola é conhecida como a mãe de capoeira, o original, isso é porque a maioria dos capoeiristas eram de origem angolana embora a mesma capoeira como sabemos, tornou-se visível no Brasil e foi originalmente praticada por escravos africanos.

Capoeira tem uma base religiosa, a maioria dos negros foram escravizados região Bantu e praticou a sua própria religião, é claro, adoraram os orixás, os antepassados antigos relacionados com a natureza. Chegando na América, eles foram obrigados evangelizado e convertido ao catolicismo, isso causou uma mistura religiosa levou ao candomblé, um culto de origem totêmica rapidamente se espalhou países vizinhos, como Colômbia e Argentina. Candomblé é fortemente ligado com a capoeira tradicional, mas não se sabe como esta conexão veio.

Embora a origem da capoeira Angola não pode ser entendido, nós sabemos como isso se espalhou arte no Brasil, a capoeira nasceu como uma resposta à escravidão, uma forma de preservar a cultura e princípios, uma arma para apoiar a opressão de escravo. Os europeus não permitem que os negros para a prática de qualquer forma de luta, assim que estes desenvolveram uma forma de se preparar para o combate, um jogo ritual com música e dança que mascarou o verdadeiro propósito do desempenho, os movimentos ágeis e elegante esconderijo ritual silhueta olhos lutando o Português.

Esta prática causou uma revolução de escravos que lutaram por sua libertação e conseguiram escapar da escravidão, os escravos que conseguiram escapar em comunidades livres reunidos, e eles eram considerados rebeldes. Essas comunidades eram conhecidos como quilombos, um dos mais importantes Quilombo dos Palmares foi liderado por um homem muito querido, Rei Zumbi dos Palmares. Apesar de não ser datado prática da capoeira pelo Rei Zumbi si continua a ser uma das figuras mais importantes do mundo da capoeira, e é lembrado como um símbolo de Angola capoeira, por estas razões, a capoeira é considerada um símbolo de esperança e liberdade, uma arma para quebrar as correntes da escravidão.

História da Ovimbundu

Joao Matos Baptista

O Ovimbundu são o maior grupo étnico em Angola, compõem 37% da população total, a língua mãe é Umbundu, uma antiga língua banto falada pela antiga ovumbundu do planalto central de Angola. Este grupo étnico é dividida em grupos, os mais importantes são os mbalundu, o Bieno, o wambo sele e localizados principalmente nas regiões de Benguela, Huambo e Bié.

O Ovimbundu estavam envolvidos na agricultura de subsistência, caça e, em menor medida gado. Outra das suas principais atividades foi o comércio entre leste de Angola e Benguela atual área ocupada no século XVI pelo Português, este negócio foi ferido pelo colonialismo Português que começaram a exigir impostos umbundu.

Em 1890, o Português colonizaram o reino Mbalundu Ovimbundu, que foi abandonado por reinos vizinhos que não vieram em seu auxílio. Após isso o Português continuou a submeter toda a região é actualmente composta por Angola, em 1902 uma força de mais de 700 Português atacou e subjugou os reinos de Wambu ovimbundu, Apertar, Civulu, Civanda, Ngalangi, Cipeyo e Sambu, que se juntou durante o conflito reunindo uma força de 40 mil homens, eles foram derrotados pelo poder de fogo superior do Português.

Desde a ocupação Português, os Ovimbundu foram forçados a se converter ao cristianismo, dividido em católicos e protestantes. Isso causou a separação de muitas aldeias, devido à diferença nas crenças religiosas, divididos em católicos, protestantes e não-cristãos. Além disso, foi crucial para a alfabetização da população, que até então só conhecia língua Umbundu, isso também foi enriquecido com as regras de ortografia, a obtenção de uma gramática lexical amplo e diferente.

o Khoisan

Joao Matos Angola

Eles são um grupo étnico importante ou Africano, eles falam o Joaisan uma língua falada por cliques curioso língua ou cliques. Eles são divididos em San, mais conhecido como bosquímanos, os primeiros habitantes da África, tradicionalmente envolvidos na caça e coleta de alimentos, e Khoi ou hotentote, que dedicou inicialmente à pecuária.

Estes formam um dos dois maiores grupos em todo sub-saariana, muito diferentes do Bantu, falar uma língua diferente, suas características físicas são muito diferentes, a cor da pele é menos escuro, nariz pequeno e olhos levemente puxados. Embora a maior diferença, não só com o Bantu, mas toda a espécie humana, como parece que o DNA Khoisan mostra que eles são a linhagem mais antiga do mundo, uma teoria sugere que milhares de anos atrás, houve uma seca na o continente Africano, o que quase causou a extinção da espécie humana. Este problema foi uma separação entre a África do norte e do sul de hoje, ou seja, as duas populações do norte da África e do sul foram completamente isolada durante anos.

Pensa-se que eles são descendentes dos Khoisan cultura sangoense que existiam mais de 130.000 anos atrás na África central. Estes vieram a ocupar a maior parte do sul da África, chegando ao sul do continente. Hoje, ainda podemos encontrar pinturas rupestres nas cavernas de Apollo XI na Namíbia.

O Khoisan desenvolvido pastoreio mais de 2.000 anos atrás, até o século VI, os khoisan foram deslocadas por Bantu sudoeste da África, ocuparam parte da Angola de hoje, Namíbia, Botswana, Zâmbia e parte do Congo, onde encontraram outras pessoas que está envolvida principalmente na agricultura, foram associados com eles e se estabeleceram na região.

Pinturas rupestres de Kaninguili

A 120 km ao sul da cidade do Huambo, perto da cidade de Kaninguili ou Caninguiri, são Kaninguili pinturas rupestres, consideradas pelo Ministério da Cultura como um monumento e sítio histórico.

Estima-se que estas pinturas foram feitas no século IV, por isso, podemos deduzir que o território já era habitado na época também pensei que o primeiro umbundos e Nganguelas residindo na área, dividindo-se depois em todo o continente .

Pinturas são estimados para ter um comprimento de mais de 7-10000 anos são desenhados na rocha e representam cenas de caça de animais, figuras humanas e rituais, o uso de cores como branco, vermelho e amarelo.

Estas pinturas antigas ainda não foram classificadas pela UNESCO como Património da Humanidade, embora o Ministério da Cultura de Angola reconhece como um monumento nacional. Estas obras têm todo o necessário para ser considerado como qualidades Património Mundial, a falta de informações sobre eles, a nível internacional ea falta de profissionais para estudar representam o maior obstáculo a uma avaliação e documentação das obras correta.

General João Baptista Matos diz as velhas histórias de seu povo, João Baptista Matos é um dos maiores promotores da cultura angolana, e através dessas histórias diz que os costumes e crenças de seu povo, desde os grupos étnicos distintos do passado e do Atualmente, monumentos, costumes e história do país em geral.